Исследовательское направление РИИН, посвящённое Саттваваджая как целостной системе психологии, аксиоматике сознания и проблеме целостности в современной психологической науке.
Проблема современной психологии
Современная психология накопила огромное количество частных теорий и методов, но до сих пор сталкивается с проблемой единого образа человека. Разные школы описывают отдельные уровни: поведение, мышление, бессознательное, эмоции, нейрофизиологию, травму, смысл. Саттваваджая рассматривается в РИИН как попытка вернуть психологии целостное основание.
Проблема целостности
Как восстановить единую рамку описания человека без сведения его к одной функции.
Ведическая система психологии
Саттваваджая как целостная традиция понимания ума, страдания и восстановления.
Аксиоматическая модель
Сознание как исходная реальность опыта, а не только производное внешних процессов.
Формула X = 0 + A
Рабочая схема, помогающая объяснить, как возникает функциональное «я» через наложения.
Адхьяса и апавада
Модель страдания и терапии через ложное наложение и его снятие.
Гуны как психодинамика
Саттва, раджас и тамас как язык описания состояний и их сдвигов.
Антахкарана
Структура внутреннего психического аппарата: манас, буддхи, ахамкара, читта.
Сопоставление со школами
Диалог с психоанализом, КПТ, гуманистическим и экзистенциальным подходами.
Аксиоматическая модель
В аксиоматической модели Саттваваджая сознание принимается не как производное от внешних процессов, а как исходная реальность опыта. Психическое страдание описывается как результат ложных наложений, отождествлений и утраты ясности. Терапевтическая задача состоит не только в коррекции поведения или мыслей, но и в восстановлении правильного видения себя.
0
Чистое сознание, исходная норма психики.
A
Совокупность наложений, отождествлений и искажений.
X = 0 + A
Функциональное «я», переживающее себя через эти наложения.
Саттваваджая и современные школы
Психоанализ, когнитивно-поведенческий подход, гуманистическая психология, экзистенциальная психология, телесно-ориентированная терапия и трансперсональные направления внесли важный вклад в понимание человека. Подход Саттваваджая не строится на грубой критике этих направлений. Его задача — предложить целостную рамку, в которой разные школы могут быть увидены как описывающие отдельные срезы одной и той же человеческой реальности.